請問：這世上有哪一本書，它的序言比書籍本身還要有名、更廣為流傳？
是的，今天就來讀 書聖 王羲之 的 蘭亭集序。
東晉穆帝永和九年，歲次癸丑，農曆三月初三，相當於西元 353 年 4 月 22 日（中央研究院計算中心換算的結果，請見最後面參考資料），王羲之與孫綽、謝安等名士共 41 人，在會稽山陰蘭亭飲酒賦詩，作品集結成冊，由王羲之作序，即蘭亭集序。這篇文章，書文俱佳。在書法上的藝術成就，被尊為 "天下第一行書"，可見其在書法藝術上地位之崇隆。真本據傳已經隨唐太宗入土為安（西元 649 年），然而五代時唐太宗昭陵被溫韜所盜，卻不見蘭亭集序，因此一般相信蘭亭集序現存於唐高宗與武則天合葬的乾陵中（請見維基百科蘭亭集序）。真本既已作為陪葬，因此世傳的都是歷代的摹本，而其中，又以神龍本公認為最佳。神龍本是唐太宗時命馮承素臨摹。由於卷首印有唐中宗年號神龍之印，因此稱為神龍本。此本現藏於北京故宮。
這序文顯然是王羲之在酒酣意暢時，信手揮就，一氣呵成。欣賞全文，由他快速流動的筆意，我們可以感受到他書寫當時的興致高昂。一開始，空間多，字間及行距都比較大，也較為工整，到了最後，顯然是因空間不足，字間距離較小，而且，我猜想酒精也充分發酵了，愈寫愈快，意到筆隨，筆酣意暢，偶而還有塗抺覆寫，可見發乎自然、揮筆立就，並非字斟句酙打完草稿後再來騰寫。據說王羲之酒醒後數度重寫，但都寫不出原來的歡暢與飄逸。
就文章本身，文體結合駢散，而結構緊湊。文字之流暢卻又有若行雲流水，渾然天成。最大特色乃在於用字之奇，令讀者驚喜。可以從幾個角度來看，包括組合新鮮，氣魄千鈞，令讀者胸懷大開，例如：天朗氣清，映帶左右，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，俯仰一世，趣舍萬殊，世殊事異。其次，形容詞充滿了跳動感，例如：激湍（形容清流），流（觴），曲（水），暢敘（幽情），茂（林），修（竹），（惠風）和暢，游（目），騁（懷）。而且，這些組合在音韻上，也經常是輕聲重聲搭配交錯。如天、朗、氣、清，惠、風、和、暢，可為代表。再加上，多處用四字一句，唸起來很有節奏感，加上音韻的律動變化，簡直像是唱歌，而且是輕鬆快意的一首歌。
接著我們從文章結構進一步來看文意。文章首二段交待了人、事（修禊）、時、地、物 （做了什麼；即 "一觴一詠"）。第三段接續今天真開心，接著想到可是快樂不會永遠，人生是無常的，生命是短暫的。第四段主要在說明此文集的目的，事實上，進一步地提供了永恆的解救。第三段也可視為對當時盛行的老莊無為思想的一種反思。當時正處亂世，天下四分五裂，朝代更換頻仍，戰爭無日無休，由於朝不保夕的不安定感及對現實的無力感，社會上彌漫著遁世無為的氣氛，而文人名仕不是終日清談無為，就是追求放浪形駭之外的瀟灑。老莊思想正符合當時的時代精神，對於混亂不安的現實提供了一些安慰；一死生，齊壽夭。反正有生就有死，長短有差嗎？可是王羲之卻在這裡問了一個好問題，當我們「欣於所遇，暫得於己，快然自足」時，那樣的快樂是多麼地的真實強烈！一轉眼，「情隨事遷... 向之所欣... 已為陳跡」，這時的感慨卻又是多麼地真切窘迫！這無常，無論是樂趣、心志、感情的變化無常，還是現實、際遇的變化無常，怎能令人不感慨！難怪古人說「死生亦大矣」！何況，「修短隨化」；生命是短暫的！固然不論生命是長是短終究會死，問題是、重點是，生命其實是短暫的！這，「豈不痛哉」！
第四段也就是最後一段，說明收編這個文集（蘭亭集）的原因，生命是短暫無常的，而文章所歌詠的人類感情；所引起的精神共鳴，卻是亙古永恆的。未來的讀者，想必也將有感於斯文。第四段裡「後之視今，亦猶今之視昔」真是神來一筆，一時間令我們好像搭上了愛因斯坦的光速太空船回頭看地球了！古往今來，百代過客，「世殊事異，所以興懷，其致一也」！表面上只是解釋了這個文集收集的原因：想必也能令後人有所感動，可是這樣，其實也點出了永恆：雖然人的形體生命是有限的，但人的情感卻是無分古今；卻是可以穿越時空！整篇文章的格局於是拉到了千秋百代之上了！
我想這就是這篇文章在書法之美外，將近一千七百年來仍然繼續感動讀者的原因吧。
蘭亭集序是我非常喜愛的一篇文章。也數度重讀。不同的年紀心境來讀，感想收穫也有一些不同。小時候（忘記多小）見到此文，對於曲水流觴這樣的活動大感有趣，而且一直在想像是怎樣的葉子，怎樣的杯子，在河面上流動又是何種景象，悠然神往。小時候家旁邊就有條小水溝，我們幾個小孩子常常做了紙船，放到水裡讓它順著水流航行，我們總是興奮地在岸邊看著緊跟著直到它終於被水流給浸透沉沒了，回頭再挑戰不同大小不同紙質不同顏色的紙船。如果是現在還這樣玩耍的話，可能會被環保局開罰單了。由於水溝並不深，而且如果是枯水期時，水量不夠，能承載的紙船也會比較小，大概是因為這個原因，令我對於葉子承載酒杯這件事特別好奇吧？後來年紀大一點，有了課業的壓力來讀這篇文章，嚮往的則是春光無限好，心得就是及時行樂。當時的年紀看這世界，是一片萬紫千紅，花香遍野，無限想像，無限憧憬。現在，工作了幾年，跑了幾個地方，經歷了些起起落落，再來看這篇文章，文章沒變，文字仍舊活潑跳躍，文章的情緒仍然愉悅舒暢，而我的讀後心得只是簡單的：愛惜光陰，珍惜生命。非常穩健務實。我想，人生的歷程就像一個旅程，這段旅程將會因藝術文學之美、大自然之美，而更加豐富。美感的體會是可以跨越時空，是可以永恆，這是我們可能享有、把握的 "永恆"。這是王羲之這篇蘭亭集序告訴我們的。但旅途當中也許會碰到崎嶇難行，也許會有機會 "凌絕項，一覽眾山水"。無論是哪種機緣，每一刻光陰都是可一不可再，一去不復返。想要永恆？永恆只在當下這一刻裡頭。這個，是王羲之給我們的啓示。
照例附上原文，邀請您搭上時空機，一起回到西元 353 年 4 月 22 日，一同來一觴一詠。
王羲之 蘭亭集序
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。
群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內，或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨係之矣。向之所欣，俛仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人云︰「死生亦大矣。」豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。
參考資料：
1. 維基百科:
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%98%AD%E4%BA%AD%E9%9B%86%E5%BA%8F
2. 蘭亭集序，名家大手筆系列，（香港）商務印書館/編輯
3. 中央研究院計算中心, 兩千年中西曆轉換:
http://db1x.sinica.edu.tw/sinocal/
